Антропология организаций. - Обзор - обзоры книг

Сьюзан Райт, изд. London: Routledge, 1994. 217 с. $ 16,95.

Это отредактированный вышли из 1991-конференции, организованной группы по антропологии в политике и практике, британский организация, объединение научных и прикладных исследователей, чтобы обсудить "как антропологические концепции были использованы исследователями и практиками в условиях быстрых изменений организационной "как в странах третьего мира и на Западе (стр. х). Это всегда трудно получить упорядоченный отредактированный из многочисленных интересов и перспектив, представленных на конференции, и антропологии организаций выдает явные признаки своего происхождения, в конференц-презентаций. Она страдает от отсутствия согласованности; документы не ссылаются друг на друга и как будто не знают о существовании друг друга, а также краткое вступительное комментариями к каждому разделу попытка навязать искусственные соединения на то, что иным образом достаточно независимые газеты, но они не всегда успешным в этом.

Кроме того, документы неравномерного качества, а несколько из них выиграла бы от еще одного раунда редактирования. Тем не менее, эта книга предоставляет читателям некоторые драгоценные камни понимание и анализ, выявить сущность того, что четко антропологического подхода к пониманию организаций в период организационных изменений ..

Райт вводит объем с четко написано и информативным эссе на две концепции наиболее неотъемлемой антропологической перспективе: культурно-этнографический методологии. Она подчеркивает, представление о культуре как своего рода чувство механизм принятия, которая предоставляет участникам процессов по ведению переговоров (и участие в соревнованиях) понимание и действия, кроме того, культура как процесс всегда находится в определенном социальном и историческом контексте это означает, что властные отношения между участниками должны быть приняты во внимание при обсуждении культурного значения. В первую очередь, для Райт, исследователей, интересующихся культурой не должно быть изучение "культура организации", но, вместо этого, "организация, как культура" (стр.

19). Эта идея не нова (см., например, Ван Маанен и ячменя, 1985), тем не менее, стоит повторить, в частности в том, что направлена на исследователей в области междисциплинарных исследований, организационной ..

Вторая концепция, что Райт исследует то, что этнографических методологии себя. При этом она подчеркивает важность для антропологов "problematizing", а не из-участниц наблюдение само по себе: "антропологического начинается анализ посредством открытия" проблем ". Они не являются априори гипотез. Они возникают в результате взаимодействия между более глубокому пониманию антрополога социальной организации и перспективы работников опыта в области "(стр. 11). Иными словами, антропологи приступить индуктивно, а не дедуктивно, и это отражено в их письменных работ, в которых этнографических данных и "толстые описание" (Гиртц, 1973) на первом месте по гипотетико-дедуктивный пояснительный структуры.

Это, на самом деле, акцент на "мелкозернистый этнографии организационных мероприятий [вместе] с изучения символов и понятий, через которые [люди] ... переговоры об их взаимодействия с [другие]" (стр. 165), что характеризует своеобразие антропологической перспективе ..

Райт обсуждает эти два понятия в части путем пересмотра истории антропологические подходы к организации, в том числе работу в Соединенных Штатах и в Англии и дискуссий, так Хоторн эксперименты 1920-х и 1930-х и магазин "Манчестер этаже исследований 1950 и 1960 . Она отзывов различных теоретических подходов к культуре и организации, как американские и британские (речь идет о Мэри Дуглас, Лаура Надер, и Талал Асад, в частности), хотя я пропустил какие-либо обсуждения или Гидденса или рамок Бурдье, особенно учитывая внимание во многих работах тома на воспроизводство организационной структуры и идеологии. Исторический и теоретический обзор полезным и выявление во многих отношениях, и Райт делает хорошую работу по отслеживанию соответствующих концепций культуры и этнографический метод с помощью различных подходов к организации, принятые в дисциплине ..

К сожалению, это тщательный исторический и концептуальный обзор не дает Райт с прочным основанием для введения особой темой объем под рукой, а именно как реклама книги показывает, на "утверждают, что в 1990-х годов наша цель должна заключаться в создании учреждений, которые оказания помощи тем, до сих пор исключены из процесса принятия решений ". Это совершенно другой ориентации, чем просто отобразить своеобразие антропологический подход к организации, в самом деле, большая часть работ в этом объеме направлены именно на поиск путей, в которых различные участники (коренные народы, женщины, сотрудников, клиентов и т.д. .) являются бесправные в нынешней организационной структуры и, одновременно, способы, какие организации и люди в них сопротивляться различным формам изменения и критики.

Документы изучить организационную структуру и организационные дискурса в целях выявления путей, в которой отношения господства и угнетения идеологии воспроизводятся через повседневные практики и дискурсы. Такая организационная воспроизводства рассматривается в различных контекстах, в том числе стран третьего мира организаций, профсоюзов, общественных бюрократических услуг, больниц, судов, финансовых фирм, услуг, а также неправительственных организаций ..

Документы в части 1 озабоченность коренных управления и проблем, связанных с коренными форм организации и мысли в Западной (или Северной, в зависимости от ориентации газеты) модели организации. Эти западные модели характерны, как бюрократические и рациональные, в некотором смысле Weberlan, введение принципов якобы "универсальный" менеджмент по вопросам Третьего всемирного культурного контекста, который может действовать в соответствии с различной логикой. Интересно, что документ Кертис систем орошения фермера в Непале, на самом деле показывает, что местные фермеры уже давно используют некоторые из тех самых принципов управления науки отстаивают Петерс и Уотерман в их системе орошения, и все это без пользы, на самом деле, когда-либо чтения Питерса и Waterman.

В отличие от Николсона, в своей статье о коренных управления по сравнению с государственной администрации услуг в Новой Гвинее, показывает, как бюрократизм, как система организации и как культурный идея манипулировать Новой местных гвинейской в их усилиях по высказывать свое понимание организации (известный как "wantokism"), концепции, что льготы и компенсации взаимности в качестве основных методов и ценностей, а не Вебера идеалов бюрократии. Обе эти части сделать то, что антропология делает наилучшим образом: они исследуют этнографические детали и тонкости частности (незападных) контекст, одновременно побуждая (западного) читателя размышлять, сравнительно, о культурных и исторических основе этих организационных форм, которые они либо принять как должное, или рассматривать в качестве универсального ..

В части 2, объем сдвиги передач полностью, а теперь ориентирована исключительно на организации в Британии, авторы исследуют, как организации воспроизводить репрессивных отношений между полами, в которых женщины подчинены и практически, и идеологически, даже если эти организации имеют четкую приверженность внедрению гендерного равенства в на рабочем месте. Хотя интригующим в своих замечаниях по распространенности гендерной идеологии и выход из организационного контекста, эти документы господствующим внимание уделяется гендерным порой заслоняет больших тематический выпуск тома изучения отличительных антропологический подход к организации и расширения прав и возможностей вопросов в целом. Некоторые из этих документов страдают, по иронии судьбы, от нехватки этнографических данных, они предоставляют, а главным образом теоретические трактовки понятия "власть" и "дискурс", связанных с их применением резюме этнографические данные, а не фактические обсуждение этнографических данных.

В статье Каллен является исключением в этом направлении, ее анализ организационных изменений в британских отделениях пособий толстая с подробной информацией. Кроме того, в своем анализе, пола является лишь одним из многих переменных, которые обсуждаются и оспариваются работниками, связанные с изменением организационных параметров, ее внимание, в отличие от многочисленных форм, в которых сотрудники построить "символические границы" между собой и другими сотрудников и членов между собой и разного рода клиентов ..

Документы в части 3 (на клиентов и расширения прав и возможностей) наилучшим образом иллюстрируют подход Райт описывает и анализирует во введении, одновременно прилагая усилия по вопросам "расширения", что объем желает занять свое внимание. Эти документы имеют все богатые этнографические детали, особенно в работах Эдвардс, на практике британских жилищной помощи добровольцев Office, клиентов и чиновников они превращаются в, и Коллинз, на Британских развода судебного разбирательства и разрыв между профессионалами и клиентами . Статей в этом разделе содержат тонкий и убедительным анализ сложных и спорных способов, которыми люди смысл организаций и организационной практики.

Они сосредоточены на строительстве символическое и практическое границы между различными участниками этих организационных структур, границ, которые состоят, среди прочего, одежду, физическое расположение (комнат, офисов, и суды), язык тела, речи и практики. Эти документы показывают все "культурные организации": есть смысл решений, личности, статус, власть и присутствует во всех деталях, и читателям приобрести яркую картину того, как люди делают свой путь через эти организационные контексты, чувствуя, как бесправные экспертов практики (медсестры, врачи, юристы и чиновники) и уполномоченные в своей способности вести переговоры, порой, что опыт ..

Стейсия Е. Zabusky адъюнкт-ассистент кафедры профессор антропологии Итака колледже Ithaca, NY 14850

Ссылки

Гиртц, Клиффорд

1973 Интерпретация культур. Нью-Йорк: Basic Books.

Ван Маанен, Джон и Стивен Р. Ячмень

1985 "культуры - фрагменты теории". В Питер Дж. Фрост, Ларри F. Мур, Мерил Reis Луи, Крэйг C. Лундберг, и Джоан Мартин (ред.), организационная культура. Беверли-Хиллз, CA: Sage.